有网友疑惑地问道，
发现没？佛教在汉地的教义好像都是来源于道教
并非道教或者佛教源于二者中的哪一个，他们之间本身是没有所谓的从属关系。
1、佛教进入中土之前，并无道教组织
在佛教传入汉地之前，中国是没有道教这个宗教组织的。
只有散落在各地名山大川的修仙、术士的群体，以长生和神通，吸引信徒。
这些群体本身由于没有统一的组织和教义进行整合，在修行方式和目标上，都没有一个真正的统一标准，进行参照。
但东汉之后，佛教传入中土，迅速在民间和皇亲贵胄之间，获得大量信徒。
为了迎合佛教信徒，这群散仙和修士迅速仿造佛教的经律论体系创立道教。
参照佛教的经书和创教人，把原本和道教无关的道德经和老子，拉入当原始创教?人和原始教义经书?。
换句话说，佛教在中土逐渐传播开来的事态，是刺激中国本土道教草创的机缘。
所以，翻看历史书，我们就会发现只有佛教传入后，才有所谓的道教体系记载。
这也是为何，我们即便看历史书上汉武帝时期，把汉朝几近拖入泥潭的巫蛊之祸，也只是提到是别有用心的术士参与其中，而不会说是道教徒所为?的?描述?。
不是因为他们避重就轻，而是因为那时还根本没有道教这个组织。
东汉时，佛教刚入中土，很多人以为佛教徒也跟那帮修仙人士一样，是注重修神通、修长生等异能?的?“预备?仙人?”。
因此，一开始人们也称呼那些僧人为仙人。
后面佛教教义从民间普及后，大家才知道他们即不修长生，也不修神通，而是寻求“离苦得乐”之道，悲拔众生苦。
也正是这点，符合当时中国上下，都在寻找的解脱之道，佛教文化才得以迅速传播开来。
2、儒释道不分家，也是要在唐末的佛教中国化完成之后，才可能发生
有人说，老子西行出函谷关去塔里木盆地传道给释迦摩尼道法去了。
这也是历史上，道教徒为了和佛教徒争一高下，在召开第一次和佛教徒的“论法大会”期间，所说的措辞而已。
在当时的道教徒看来，我们创始人的老子，是你们佛教创始人释迦摩尼的师傅，因此，我们道教比你们佛教牛掰。
当然，释迦摩尼本身也不是佛家这个组织的创始人，他本身也是反对偶像崇拜。
佛教确切地说，是佛教徒为了佛法的延续和传播，而进行的组织组建。
后面这种老子西行出函谷关去传道给释迦摩尼的说法，被一些有心人用作佛道不分家的缘由。
历史上，儒释道三教真正不分家，是在唐末。也就是在惠能完成佛教的中国化之后，才可能有的事态。
这时都是一家人了，还分什么你我他。但在这之前，佛道两教的争端是不断发生的。
历史上的三次“论法大会”，都是由道教徒牵头引发，但都是以道教徒陷入论法困境为结局。
道教从成立之后，相比佛教每十年有一人才，每百年有一天才的局面相比，教内?人才实为凋敝。
即便是创教不久，也是各种混乱局面。直到张道陵，也就是张天师的出现，通过整顿教务，确立新的组织制度规章，以?及明确要求道教徒避免一些乖张行为的出现，才结束了道教内部的混乱情况。
张天师否定了当时一些道教徒所宣传的口号，比如天之选民，只有入教，才有机会进“天国“的说法。
丘处机的长生之道
但张道陵之后，道教很长时间都没有几个能拿得出手的人才，直至宋元之后，才又有些大才出世。反而是佛教经常是人才辈出，引领“潮流”。
直到近代，科学大兴，道教的发展更是一度遭遇滑铁卢，但佛教依旧是作为三大世界性宗教而继续扩张。
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