渊下宫的世界任务【龙蛇藏归辑录】大家应该都完成了吧，这次任务收集到了五本书—
《日月前事》
《常世国龙蛇传》
《白夜国水文考》
《光昼影底集》
《深海龙蜥研究记录》
尤其在《日月前事》这本书中，大量记载了有关【提瓦特大陆】的历史，它也被【海祇大御神】亲自下令列为一等一的禁书，普通国民禁止接触的【编年史】
这么想来，【渊上】来到【白夜国】可能就是为了找到这本书，寻找这本记录了【日月之前的事】的书籍。
但也不排除另一种可能，这本《日月前事》中混杂了大量模糊的寓言和纪年，以及通过这本书的末尾可以知道，它是由某位【白夜国】的作者在【阿倍良久】死后书写而成，
所以这本《日月前事》可能还有部初本，那个才是真正的【日月前事】，是不加任何模糊的寓言和修饰，纯粹记录了【提瓦特大陆】从原初到开天辟地后，证明「众神」和【天空岛】是外来之物，是【海祇大御神】不慎阅读，被【天空岛】判下死罪的最初版本。
也是【渊上】这次来【白夜国】寻找的那本。
在《日月前事》记录的一段【黑暗的第三年】中，也就是【白夜国】落入海下后的第三年，记载着有一位【时间之执政】，她是时刻，是无时不刻，是千风与日月的度量。
她是一切欢欣之时，一切愤怒之时，一切渴望之时，一切迷狂之时。她是一切谵妄的时刻。
【白夜国民】称呼她为【卡伊洛斯】，也就是在一些【罪影】口中提到的【时刻之神】，当时所有国民崇拜信奉的【常世大神】，
她也被称为「不变世界的统领与执政」，但真正的名字，【白夜国民】均不敢直言，所以作者在这里倒写了她的名字—「露塔斯伊」
而如果把她的名字正写出来—
【时间之执政—伊斯塔露】
『Ruler of Time—Istaroth』，
其名原型来自【所罗门七十二柱魔神】之第29位—【阿斯塔洛斯(Astaroth)】
在【常世国】落入海渊之下，国民在黑暗中苟延残喘，遭受【深海龙蜥】侵扰时，唯独「时间之执政-伊斯塔露」没有抛弃他们，她开启了一名人类的神智，并由这名人类主持建造了【大日御舆】，这片土地才有了昼夜交替，也有了【白夜】的国名，这名人类便是贤人阿布拉克，稻妻名【阿倍良久】。
有关这位「时间之执政」的描述不止出现在《日月前事》中，在《白夜国地理水文考》记录的【风与水之事】中写到，即使【白夜国】位于海渊之下，却依然存在【不灭风】与【水】的力量。
【不灭风】，人格化称之为【常世大神】，或是在诗体修辞为【千风】，【时之千风】。
这段故事应当是采用了寓言的形式，
概括出【时间之执政】是如何回应 “园丁” 的心愿，以及她持有的执能。
最后一段话写到：“因为那【时刻之神】，可以把「种子」的「这一刻」带到过去与未来。”
「这一刻」也指「现在」；
在【时与风】的任务中，
【蒙德】我们曾去过这样的地方，【千风神殿】的两处日晷
远离陆地的日晷铭文写到：「风带来了新的故事，时间使之成为神话。」
位处【千风神殿】附近的日晷铭文写到：「风带来故事的种子，时间使之发芽。」
而如果再结合两个故事中对【伊斯塔露】的修辞与描述，就会呈现这样一句话：
“【时之千风】将「种子」带到过去与未来。”
和我们在海面遗迹发现的残破笔记，
这证明【千风神殿】和海面遗迹确实和「时间之执政-伊斯塔露」有关。
在《白夜国地理水文考》中，【伊斯塔露】的另一个称呼为【不灭风】或【千风】，
说明【伊斯塔露】的能力除了【时间】，还与【风】有关，
尤其是我们在凌晨2点～5点时通过【元素视野】寻找线索时，在两处日晷的位置，我们还会各自听见一段【缥缈的声音】；
或许【风】与【时间】本就是不可分割的一体，
【风】随着【时间】而来，【时间】又随【风】流动。
那么【巴巴托斯】的力量就绝不止表面上看起来那么简单，即使失去了【风-神之心】，即使常在喝酒摸鱼，他的力量也是无穷无尽的，因为世间流动的【风】正是他力量的来源。
这样回想的话，当初派蒙带我们来的第一个【七神】领地正是【巴巴托斯】守护的【蒙德】而且当时派蒙也告诉旅行者，她带旅行者来【风神】的领地也是有理由的
当旅行者触碰【风-七天神像】后，【风元素】立刻进入了他/她的体内，【温迪】也称他/她为【捕「风」的异乡人】
这或许可以说明旅行者已经在不知情的情况下掌握了一点【风元素】中蕴含的【时间】能力
同时，这次所有的线索也再次强调了派蒙的身份和重要性，派蒙也极有可能知道【风】与【时间】的关联，所以才带我们先到达【蒙德】，
而【戴因】在看到派蒙时欲言又止的样子，似乎也表明【戴因】也可能猜出了派蒙的真实身份
最近关于派蒙对旅行者的感情和立场也越来越明显，希望派蒙能一直陪在旅行者的身边，
故事的种子也正在逐渐发芽，
稳住啊！！！