在湖北恩施境内保存着上百座独特的古墓，这些墓葬有的置于水边林间，有的置于院舍两旁，有的甚至修在正堂中央，呈现出人鬼同住一屋的奇特现象，而这样的习俗在当地已经持续了一百多年，村民们早就把墓碑当做放在家里的家具一样。
古墓的地址位于湖北省与重庆市的交界处，一个叫鱼木寨的地方，远远看去好似一只巨大的鲸鱼，遨游在天地之间。
早在明朝时期，鱼木寨里居住着成氏一族，他们在那个兵荒马乱的年代，来到山野，过着与世无争的日子，后来因为不服土家族首领马千乘的管理，遭到进攻，然而这里的山势险峻，想要攻入寨中并非易事。
鱼木寨的山体是由易崩塌的褐色沙岩组成，经过上千年的风化，沙岩掉落形成了巨大的断崖绝壁，四周悬崖的落差达到上百米，只有前后两条狭长的山脊可容人通过，成家人在山脊上用石头建起了厚重的防御碉楼，只要在碉楼里屯上少许兵力，便可以阻挡住千军万马的来犯。
马千乘眼看正面无法攻入此寨，便采用围困的办法，想逼寨里的人断粮而出山投降，然而鱼木寨内有水源，有梯田，村民们还在山上养鱼养鸭，生活完全自给自足，就算数月下山，依然可以照常生活，所以从古以来，想要攻进鱼木寨，犹如缘木求鱼，鱼木寨也由此得名。
独特而险峻的自然地理环境，让鱼木寨与外界的联系相对较少，当地人们一直延续着古代传统的生活方式，因此有许多古迹得以保留下来。
在皇帝统治时期，无论是达官贵人还是贫民百姓，家中如有长者过世，都要回家守孝三年，这种厚死薄生的传统观念，在鱼木寨延续了上百年。
土家人一旦过知天命的年纪，就要开始为自己准备未来的居所，这是对生死看淡的一种豁达体现，土家族认为生命的终点即使永恒，所以生前住的好不好不重要，但是死后一定要修建一处华丽的归宿给自己居住。
穿过一片茂密的松树林，就可以看到寨中最知名的向梓墓，它是向霖斋花了三年时间为父亲修建的一座豪华古墓。
清朝末期向霖斋通过科举考试考入了北京国子监学习，他功成名就后为父亲争取了皇帝钦赐的九品官衔，在当时向氏一族成为了鱼木寨里的最高管理者，向梓死后，就被埋葬在这里。
墓的高度达到6米，四周由工匠精致的雕刻出戏曲中的故事人物，异常精美，像这样的古墓在中国确实相当罕见，墓的上方雕刻着“皇恩宠锡”匾额，仔细观察后会发现这座墓有些不同寻常的地方，在墓碑的顶端内侧，有一个由凤首龙身组合而成的福字，直径达到1米，周边刻着八卦的图案。
在帝王统治时期，龙与凤是皇家地位的身份象征，只有拥有纯正皇室血统的人才能使用龙凤的图纹装饰，向氏一族把龙凤的图纹刻在自己的墓碑上，是希望以此来寓意向氏的子孙后代能够成为人中龙凤。
在向梓墓的不远处是他妻子阎君的墓，也是向霖斋为其修建的，只是向霖斋为父母修建如此华丽的墓碑，却没有为自己留下一座精致的墓葬，向霖斋被葬在哪里至今无人知晓，由此可以看出土家族人恪守孝道的传统美德。
鱼木寨中现存最大的古墓要属双寿居墓，它是寨中巨富成永高夫妇的合葬墓，成永高因为勤劳肯干生前积累了大量财富，在古稀之年将自己的家业分给几个儿子后，就开始打造属于自己的归处。
双寿居始建于清朝1866年，这座大墓原本修在房屋的正堂中央，是和房屋一同修建起来的，后来因为外围房屋倒塌，变成了今天裸露在外的模样，建在堂屋中央的墓葬方式在土家族被称作碑屋，因为土家族人把死亡当成一种解脱，脱离了尘世的烦恼和疾病的折磨，也被当做是一种喜事，所以也就不怕和死去的人同住在一间屋子里了。
双寿居的占地面积达到100平方米，是由上百名工匠耗时三年建成，现在的墓碑上方还保存着6出戏剧故事，500多个人物的镂空雕像，这样的墓碑就算和古代帝王将相的墓碑相比，都有过之而无不及，双寿居是土家族文化和石雕艺术的集中展现，现在更是全国文物保护单位。
原来的成永高夫妇在墓内藏有大量的宝藏，把墓建在厅堂中央也是为了方便族人看管和祭拜，但是随着时光的变迁，族人们渐渐搬离了祖屋，墓碑也被盗墓贼破坏，墓内的宝藏已经不知踪影了。
在鱼木寨还有一项非常引人注目的习俗，叫做活夜，这是一种给60岁以上身故老人的特殊典礼，在清朝时期，男人的平均寿命只有45岁,女的有50岁，能活到60以上的便可称为寿星，凡是村中有寿星去世，全村人都会到场来喝寿星的“喜酒”，其族人无论多远都会赶回来和家人团聚。
在那个没有任何娱乐设施的年代，做活夜更是被视为一种快乐的典礼，到场的亲人载歌载舞，留下的只有快乐，没有悲伤。
如今随着时代的发展，生活节奏越来越快，受到时间和经济的限制，已经越来越难把族人们聚在一起了，如果有一天你也来到恩施，不要忘了，到这里来看一看。