《红楼梦》第二十八回，元妃赐礼成为金玉、木石之争的一个争论热点。
究其原因，元妃的赐礼出现了差别化对待，核心差别就是林黛玉、薛宝钗同为客人，薛宝钗的礼物分量，显然压过了林黛玉：
只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。宝玉见了，喜不自胜，问：“别人的也都是这个？”袭人道：“你的同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没了。”宝玉听了，笑道：“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”——第二十八回
林黛玉的礼物，和贾家三春一样，贾宝玉、薛宝钗的礼物在此基础上，多了两端凤尾罗、一领芙蓉簟。
以此情节为切入点，很容易得出判断，认为元妃更喜欢薛宝钗，将宝玉、宝钗的礼物分量调成一样，是为了暗示自己对金玉良缘的支持。
我个人之前也曾有过类似的推断，但细思之下，却经不起推敲。
首先，如果元妃真的支持金玉良缘，以她的地位和身份，必然影响贾政、贾母、王夫人等人的判断，由此便会在贾府内部盛行“金玉良缘”的舆论，至少不会低于木石姻缘。
可纵观红楼全书，木石姻缘才是荣国府内部的舆论主流，甚至荣府的小厮、丫鬟、婆子们都认定林黛玉是贾宝玉未来的妻子，他们都坚信“只等老太太一句话”，木石姻缘便水到渠成。
此外，元妃支持金玉良缘的证据链相当单薄，除了第二十八回的赐礼，再也没有任何证据或者迹象，能证明元妃站队金玉良缘，而且元妃赐礼之后，再也没有了任何支持金玉良缘的后文，显得虎头蛇尾。
如果抛开金玉良缘、木石姻缘思维的对号入座，以踏踏实实的文本来进行推断，也能给出相应的答案。
林黛玉的礼物分量和贾家三春一样，并非是失去元妃喜爱的表现，大概率是因为林黛玉父母双亡，从此长居荣府，她已经成了半个贾家人。
这并非笔者胡言乱语，原著第二十二回薛宝钗生日，贾母蠲资为宝钗举办生日宴，在对参加宴会的诸人进行介绍时，曾有如此一段：
至二十一日，就贾母内院中搭了家常小巧戏台，定了一班新出小戏，昆弋两腔皆有。就在贾母上房排了几席家宴酒席，并无一个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，余者皆是自己人。【庚辰双行夹批：将黛玉亦算为自己人，奇甚。】——第二十二回
批语已然点出了黛玉身份地位的转变——她跟宝钗、湘云不同，她早年长居荣国府，成了半个贾家人。
如此论来，元妃端午节赐礼，也将林黛玉算为“自家人”，礼物分量和自家三春一致，这属于正常现象，没有过度解读的必要。相比之下，薛宝钗身为客人，得到元春的特殊优待就不奇怪了。
另有贾宝玉，他的礼物分量极有可能是元妃故意为之，从原著各处细节来看，元妃对这个弟弟的爱护，远胜其他人，每次赐礼贾宝玉都是个例外。
比如第十七至十八回，元妃省亲结束后赐礼，贾珍、贾琏、贾环、贾蓉等，皆是表礼一分，金锞一双，按理贾宝玉也应该是这个规格，可实际情况却是，元妃硬是把贾宝玉跟姊妹们归到一处：
宝钗、黛玉诸姊妹等，每人新书一部，宝砚一方，新样格式金银锞二对。宝玉亦同此。【庚辰双行夹批：此中忽然夹上宝玉，可思。】——第十七至十八回
另有第二十三回，元妃命众姊妹搬进大观园居住，这本是女孩们的福利，结果元妃担心贾宝玉没有姊妹玩耍，愣是让贾宝玉也跟着搬进去。
这些细节都能看出元妃很了解弟弟，并且有意附和贾宝玉的喜好。
端午节赐礼，元妃照例按照小姐们的规格，给贾宝玉发放礼物。同时，出于疼爱，将小姐们礼物规格中的天花板，即薛宝钗的分量也给了宝玉，这也是说得通的。
这样推论的话，就能解释元妃赐礼之后，为何再也没有其他举动支持金玉良缘？为何贾家下人都认定林黛玉是贾宝玉的未来妻子？为何金玉良缘的舆论趋于寂寞？因为这件事本身就可能是一场乌龙。
另外，退一万步说，即便元妃真的支持金玉良缘，她也没有赐婚的权力。荣国府的地位特殊，它是京都“四王八公”之一，地位相当显赫，即便是赐婚，那也得是皇家级别的人物，元春虽是贤德妃，却没有资格，更没有胆量敢随便赐婚。
综上，罗列《红楼梦》前八十回的内容，元妃除了第二十八回的赐礼，再也没有支持金玉良缘的迹象，金玉也没有得到任何实质性的进展，完全不像是得到元妃的支持，故而我个人以为元妃支持金玉良缘的论断，实在有待商榷。
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