曾仕强（已去世）：“宁可救虫，也不要救人。我们一生，很多痛苦是从救了别人开始的，能伤害我们的，恰是自己救过的人。世界上有太多声音，并不值得我们在意！做好自己就可以了！”作为德高望重的国学大师，曾教授为何会说出如此骇人听闻的话呢？
作为一个享誉国内外的传统文化布道者，曾教授多年研究《易经》智慧和《道德经》机理，由于他深刻的见解和深入浅出的讲课风格，2007年受央视《百家讲坛》之邀前去讲授《易经》智慧，由于收视率超好他的名声更加被知晓。
人红是非多。就在曾教授名声鹊起时，有人便揪出他的言论做文章，也就是文初讲到的“宁救虫，不救人”。这句话引人非议：宁可救一条虫，也不救一个人。
事实上，很多人因为缺少对《易经》智慧的了解，完全错误解读了这句话。
任何时候，我们待人都要真实、而且真诚，这无可厚非，但是往往有一些人，在你帮助了他的时候，他不仅不感激你，反而要求更多的恩惠，甚至如果在你不能继续提供帮助的时候，他们还会反咬你一口。
道理很简单，很多时候，伤害我们的人并不是冷漠的陌生人，而是埋伏在我们身边的一些关系好的人。
做人，待人，我们既不要太过热心，也不能过于冷漠，这并不等于说我们要变成一个冷血的人，而是任何时候从自己出发，不以牺牲自己而去成全他人。
善良、真诚，是一个人身上的宝贵品格，当这些美好的品格遭受伤害时，那就是我们对自己的人生不负责任。
“农夫与蛇”的故事，我们都听说过。善良的农夫，将冻僵的蛇揣进怀里，等到蛇渐渐复苏过来时，它露出了本性，伤害了农夫。
这样的故事，其实离我们很近很近。现实生活里，很多人爱心泛滥，他们看见马路边上一个乞丐，看到楚楚可怜的样子，便会慷慨地给出一顿饭钱。
可是，当他吃饱了这一顿之后，下一顿饭的着落在哪里呢？于是你会心生不忍，开始对对方担忧起来，晚上睡在哪？如果能解决他的生计问题就好了！这样一来，你的人生、时间就在不知不觉中被别人奴役、占据，自己的人生也被虚耗掉。
实际的情况是，这些问题你都可以不去想，不考虑，有条件的话，给他一口吃的，没有条件也不必愧疚。
说白了，这样的人自己都不为自己负责，却在渴望别人的帮助、施舍，这是不值得敬佩的。一个人，一旦依赖成性，而当你不断地对其释放善意的时候，注定着你就已经被他“奴化”和绑架了。
你的施舍成了常态，而他将接受你的馈赠、帮助也当成了理所应当，当某一天你不能再满足他的要求时，他就会成为你的灾难，你的悲剧人生也就从此开始了。
如果能够明白这一点，就不会纠结于“宁救虫，不救人”这句话的深刻和奥秘了。
因此，老子在《道德经》中讲：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。意思即是说“天地万物，都是平等的，没有谁应该被特别优待，一切都只是按照宇宙规律运行罢了”。
恰恰，这也是《易经》智慧的体现。有了古之贤者的道义支撑，我们也就拥有了自己人生运行的原则、底线，不被世俗的眼光左右，真正做自己，问心无愧。
马云演讲时曾说：做买卖做到一定水平多看一下《易经》，很有协助；李嘉诚称《易经》智慧受用无穷，《易经》中“自立自强，天道酬勤”一直是他的人生格言。
在社会上，只有多了解人性，才能不被有心人利用人性，才能更好的适应社会。了解人性，就是对自己的负责，更是对自己的保护，要想了解人性，可以多看看易经。
纵观古今，但凡是能够在逆境中找到破局之道，并且寻找到正确的方向，做对人生道路决策，从此平步青云的成功人，都是通读过《易经》的人。
孔子说，读懂了《易经》，人生就不会犯大错误；曾国藩说，《易经》是安身立命的根本；李政道、杨振宁等华人诺贝尔奖获得者都曾经在公开场合承认自身的科学思想受易经的影响很大。
读《易经》真的可以让我们把握自己的命运！你可以结合日子中的事例，再对照易经里的64卦，一一对应。我看完之后，对于许多年前在生意场上遇到的困惑也就方便的处理！
有人说，《易经》太难懂了，全部是文言文。
是的，很多版本的《易经》都是文言文的形式叙述，要么就是很官方的大白话去解释。
所以，我遇到这种问题，总是会推荐他们我正在看的这个全注全译+图解版本的《图解易经》。
然而我们这一个版本的《易经》不仅仅是平常话语的白话文叙述，还都带有图解。
把《易经》的晦涩难懂的奥秘画在图中，大白话文的形式去讲述他的故事。
它从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，最后引入到《周易》，以图解文的形式，全面系统地为您讲授学习《周易》所需要的基础知识。
在尊重原著内容的基础上，通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，将易经中晦涩难懂、枯燥乏味的内容，变得人人都能看得懂、学得会、用得上的，着实让我受益无穷。